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《三副中药,救回在ICU等死的病人》

2019-3-12 10:05| 发布者: dcy| 查看: 465| 评论: 0

摘要: 注:在《三副中药,救回在ICU等死的病人》(以下简称《三副中药》)文章发布之前,我要先说明几个情况。第一个就是此文章是老朋友戴敏珠的公子张先生自己撰写,我未曾给予具体的写作方向要求和引导性的要求。只是希望 ...

注:

在《三副中药,救回在ICU等死的病人》(以下简称《三副中药》)文章发布之前,我要先说明几个情况。

第一个就是此文章是老朋友戴敏珠的公子张先生自己撰写,我未曾给予具体的写作方向要求和引导性的要求。只是希望能如实如是反应这个过程就好。而且关于这《三副中药》和戴敏珠女士的相关私隐资料都是经过其本人和家人的同意授权。

第二个就是我历来反对用一个点,或者一个局部来代表整体做文章。所以这《三副中药》的文章叙述的可以从个案的角度来看待,是给我们思考和转换一些观念的,诚如文章作者戴敏珠儿子张先生所说,并不是用来抨击现代医学以及其他等等。

第三个就是道德经说到:“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已”。南怀瑾先生认为:“如果从学术思想上的观点来讲,既然美与丑、善与恶,都是形而下人为的相对假立,根本即无绝对标准。那么,建立一个善的典型,那个善便会为人利用,成为作恶多端的挡箭牌了。建立一个美的标准,那个美便会闹出“东施效颦”的陋习。有两则历史故事,浓缩成四句名言,就可说明:“美之为美,斯恶矣。善之为善,斯不善矣”的道理,那就是“纣为长夜之饮,通国之人皆失日”,“楚王好细腰,宫人多饿死”。现在引用它来作为经验哲学的明确写照,说明为人上者,无论在哪一方面,都不可有偏好与偏爱的趋向。即使是偏重于仁义道德、自由民主,也会被人利用而假冒为善,变为造孽作恶的借口了。”

所以第三个的意思就是我们不建立所谓的标准,也不崇尚现行的标准。在践行兼修的过程中,我们要逐步学习看清事物本我的状态!共勉!

                                              

                    董小锋 2019/3/4 于那央塘




结语

2019年2月20日收到戴敏珠转发过来的《三副中药》的文章,看完之后我心里也久久不能平静。戴女士也在微信上和我说,她自己都不知道自己的情况那么严重,更不知道家人遭受了那么的折磨。最近我要求戴女士两天到三天汇报一次身体的情况,今天是3月4日了,今日早晨戴敏珠女士和我汇报情况说:“董医生:早晨好!近二三天身体情况尚好!食欲睡眠都可,大便情况较前好!由原来的稀便已改为条状黄便目前,身体在稳步恢复,感恩!董医生。!”

去年,我花了很多力气在食疗上面。一个是种植二百多亩食疗草药,一个是在药材基地那里开垦了二十多亩的田地,用来种植纯天然的蔬菜,并且用古早方法养殖了许多鸡鸭鹅猪等,坚持不使用农药化肥。并且在那央塘开展了大食堂,坚持对证饮食。其实这个想法开始的很早,但是真正让我下定决心的还是戴敏珠女士。戴女士今年七十有六,七年前她第一次过来的时候是确诊结肠癌之后拒绝放化疗,然后来到了那央塘。治疗过程非常顺利,但是其中出现了一个状况。戴女士的爱人在上街买菜的路上被摩托车撞了,断了两根肋骨。自那之后我就下定了决心已定要把大厨房做好。2017年戴敏珠女士确诊肝癌,再次来到了那央塘。厨房正在装修,戴女士没用上,住了将近三个月就带药回家调理了。戴女士也是从事中医临床的副主任医师,她从那央塘回去后复查发现肝脏肿瘤已经钙化,非常高兴。后来到山里休养的时候遇到长沙湘雅医院的一位主任,这主人对其经历特别感兴趣,也不相信是中医药的成果。于是他们相约到湘雅医院全面检查,结果是完全痊愈。这个事情戴敏珠女士后来才和我说起,因为她知道我是非常反对的。因为如此也埋下一个隐患,导致2019春节前的事故。任何一个结果都是合力的结果,但是往往这是人生不能承受的。春节前的事情在《三副中药》里有详细的描述,这里不赘述。我记得那些过程中,其实有许多张先生都没有说出来。其实也无法完全说出来,毕竟不管是谁,经历过之后,谁都很难去回头去面对,再也不愿意经历那样的事情。

我们做这个公众号文章目的是什么呢?肯定不是为了抨击什么,更不是为了彰显自己的什么。只希望大家看完能有所思考,反省一下。转换一下自己观念,转换一下思维。那就够了!希望更多人抛开理化指标,回到功能性的指标中来,不要活在数据中,要活在当下。学会尊重生命,遵循生命的轨迹!



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